26 de diciembre de 2009

Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, No. 7 / 2009: Husserl


Aparece el volumen 7 de Alea. Revista internacional de fenomenología y hermenéutica, publicado por la editorial Documenta Universitaria, correspondiente a este año 2009 y dedicado monográficamente al pensamiento de E. Husserl
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El índice de este volumen es el siguiente:

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Sebastian Luft (Marquette University, Milwaukee, EE.UU.):
Natorp, Husserl und das Problem der Kontinuität von Leben, Wissenschaft und Philosophie
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Peter Costello (Providence College, Providence, Rhode Island, EE.UU.):
Essential Intuition: a Communal Act
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Simon Glynn (Florida Atlantic University, EE. UU.):
Radical Empiricism versus Trancendental Idealism in the Phenomenology of Edmund Husserl
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José Ruiz Fernández (Universidad Complutense de Madrid, España):
Ciencia empírica y mundo de la vida
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Jesús Guillermo Ferrer Ortega (Bergische Universität Wuppertal, Alemania):
Zur Problematik der Zeiterfahrung der melancholischen Depressivität im Lichte der Husserlschen Phänomenologie
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Irina Poleshchuk (European Humanities University, Vilnius, Lituania):
From Husserl to Levinas: the role of hyletic data, affection, sensation and the other in temporality
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Recensión de Husserl, E.: Phantasie und Bildbewusstsein (por Luciano Lutereau).
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Vid. Página web de Documenta Universitaria. -
Vid. Alea en Documenta Universitaria (vols.: 3/2005 a 7/2009).-
Vid. Información acerca de Alea 7 (2009), Husserl.-
Vid. Índice en pdf de este número de Alea.-

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25 de diciembre de 2009

Miguel García -Baró: "Socrates y herederos. Introducción a la historia de la filosofía occidental"

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Miguel García-Baró, conocido por sus estudios fenomenológicos y de filosofía de la religión, además de, por ejemplo, por sus traducciones de Husserl, publica en la editorial Sígueme de Salamanca (España), el primer volumen de una "introducción a la historia de la filosofía" que es, igualmente, una introducción histórica a la filosofía: "Sócrates y herederos", que recorre la historia del pensamiento occidental desde Homero, Hesíodo y la filosofía griega, pasando por los orígenes del cristianismo, la filosofía islámica y el medioevo, hasta el renacimiento. A este primer volumen ha de seguir una historia de la filosofía moderna titulada: "Descartes y herederos".
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La editorial Sígueme dispone en línea, en formato pdf, un breve extracto de este libro (Índice, Prólogo, Primer parágrafo).
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Vid. información completa en el sitio web de la editorial Sígueme.
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Vid. también de García-Baró: "De Homero a Sócrates. Invitación a la filosofía" (Introducción - pdf) (2004).


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20 de diciembre de 2009

"Rede des Monats" - Conferencias de M. Heidegger, E. Fink y F.-W. von Herrmann (Podcast de la Universidad de Friburgo d. Br.)

En una entrada anterior de nuestro blog (25 mayo de 2007) habíamos informado de la posibilidad de descargar como archivo de audio una serie de conferencias pronunciadas en la Universidad de Friburgo (Alemania) en las últimas cinco décadas por profesores de dicha universidad.
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La edición como podcast de estas conferencias -decíamos entonces- corre a cargo de la biblioteca de la Universidad de Friburgo y se inserta en el marco de un proyecto que lleva el nombre de "Rede des Monats".
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En esta ocasión rescatamos de entre las diferentes conferencias ofrecidas por esta iniciativa de la biblioteca universitaria de Friburgo, las conferencias de Martin Heidegger: "El principio de identidad" (1957), de Eugen Fink: "Analítica de la consciencia y problema del mundo" (1968) y de Friedrich-Wilhelm von Herrmann: "El Libro X de las Confesiones de San Agustín en el horizonte de la fenomenología hermenéutica de la vida fáctica de Heidegger" (2001).
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Martin Heidegger: Der Satz der Identität. 1957.
Esta conferencia fue pronunciada por Heidegger el 27 de junio de 1957 en la sala municipal de congresos de la ciudad de Friburgo d. Br. Y sería publicada posteriormente en el volumen Identität und Differenz (Neske, Stuttgart 1957 y ss.).
[Download] (m4a-Audio)

Eugen Fink: Bewußtseinsanalytik und Weltproblem. 1968.

La conferencia fue leída por Fink en el encuentro de homenaje a Husserl Phänomenologie - lebendig oder tot? Zum 60. Todesjahr Edmund Husserls y publicado en un volumen con el mismo título, junto a las ponencias de otros participantes (Heidegger, Landgrebe, Müller, van Breda) en 1969 (Veröffentlichungen der Katholischen Akademie der Erzdiözese Feriburg, Nr. 18) - En la página web de "Rede des Monats" se ofrece igualmente el enlace con una versión en pdf del texto de Fink.
[Download] (m4a-Audio)

Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Das 10. Buch der Confessiones des Heiligen Augustinus im Horizont von Heideggers hermeneutischer Phänomenologie des faktischen Leben. 2001.

El texto de F.-W. von Herrmann, profesor emérito de la facultad de filosofía de la Universidad de Friburgo y asistente personal de Heidegger hasta la muerte de éste, fue publicado en Studia Phaenomenologica, vol. I, 3/4, 2001.
[Download] (m4a-Audio)

vid. La página web de la Biblioteca de la Universidad de Friburgo: Rede des Monats.
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19 de diciembre de 2009

La biblioteca privada de Karl Jaspers, en la Universidad de Oldenburg

Leemos la noticia de la compra de la biblioteca privada del filósofo Karl Jaspers por parte de la biblioteca universitaria de la Universidad de Oldenburg (Alemania). Son nada menos que 11.000 libros que hasta hace poco estaban en posesión de Hans Saner, quien fue el último asistente de Jaspers.
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(K. Jaspers)
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Además del interés "bibliófilo" del asunto, es por supuesto de mayor relevancia el hecho de que una parte importante de la biblioteca de Jaspers muestra los trazos de su lectura por parte del filósofo y permitirá ahondar en su pensamiento a través de su confrontación con la literatura filosófica. Según comenta H.-J. Wätjen, director desde 2000 de la biblioteca de la Universidad de Oldenburg, "los rastros de la lectura (Lektürespüren) son el verdadero valor de la biblioteca", pues "en ellos se puede apreciar cómo trabajaba y pensaba Karl Jaspers". En los libros se encuentran, además de las anotaciones manuscritas del filósofo, "hojas sueltas y recensiones" que se planea escanear y ofrecer en línea a través del catálogo de la biblioteca.
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(Ejemplar de la Kritik der reinen Vernunft de Kant en el legado de Jaspers)
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vid. entrevista con H.-J. Wätjen en el diario alemán die tageszeitung (taz).
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vid. noticia en el sitio web Informationdienst Wissenschaft (idw-online).
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15 de diciembre de 2009

Heidegger & Kant - convocatoria de artículos para el primer volumen del "Anuario de Estudios Heideggerianos"

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La Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos convoca a enviar artículos, recensiones y traducciones inéditos para ser incluidos en el primer volumen de su Anuario, que estará dedicado a las relaciones entre la filosofía de Heidegger y la filosofía kantiana.
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Toda la información acerca de esta convocatoria en la página web de SIEH.-

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14 de diciembre de 2009

50 años desde "Verdad y método" - Consequences of Hermeneutics (ed. J. Malpas & S. Zabala)

The publication of Hans-Georg Gadamer’s magnum opus Truth and Method in 1960 marked the arrival of philosophical hermeneutics as a dominant force in philosophy and the humanities as a whole. Consequences of Hermeneutics celebrates the fiftieth anniversary of the publication of one of the most important philosophical works of the twentieth century with essays by most of the leading figures in contemporary hermeneutic theory, including Gianni Vattimo and Jean Grondin. These essays examine the achievements of hermeneutics as well as its current status and prospects for the future. Gadamer’s text provides an important focus, but the ambition of these critical reappraisals extends to hermeneutics more broadly and to a range of other thinkers, such as Heidegger, Ricoeur, Derrida, and Rorty. Forcefully demonstrating the continuing relevance and power of hermeneutics, Consequences of Hermeneutics is a fitting tribute to Gadamer and the legacy of his thought.
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vid. complete info: J. Malpas & S. Zabala (eds.), Consequences of Hermeneutics. Fifty Years after Gadamer's "Thruth and Method"
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7 de diciembre de 2009

M. Henry's Radical Phenomenology (Studia Phaenomenologica, vol. 9)

Publicación del vol. 9 (2009) de Studia Phaenomenologica, dedicado a Michel Henry. El volumen recoge dos textos inéditos del filósofo y una serie de artículos y recensiones sobre su pensamiento. Entresacamos el siguiente texto de la introducción de J. Hatem y R. Kuhn:


Jad Hatem & Rolf Kuhn, Introduction


It is without a doubt for any informed reader of phenomenology that Michel Henry is amongst the most influential representatives of international phenomenology, especially so in the last fifteen years, and that the reception of his work expands to an equal extent to other fields, such as humanities or medical science, aesthetics or cultural philosophy. This volume of Studia Phaenomenologica bears testimony to his increasing influence (especially amongst young researchers) as well as to the growth of disciplines where Henry's thinking is applied. To illustrate this point - after a documentary part, where we included a previously unpublished manuscript of Michel Henry on Kant, written during the time of preparation of his Essence of Manifestation -, we have organised the contributions to this volume into four main sections, starting from radical phenomenology and passing through politics, aesthetics and religious philosophy, without leaving out the necessary confrontations with other reputable modern thinkers, such as Bergson, Heidegger, Deleuze, and Derrida.
As for the reasons of an ever increasing readership, it is necessary in our opinion to distinguish at least three main ones which could explain the impact of Michel Henry's thinking on the current philosophical and cultural research studies:
1) His thinking does not rely on any factual, intentional or hermeneutical evidence in order to transcendentally confront the question of phenomenality in itself.
2) Leaving behind any possibility of philosophically getting stuck into a thinking which is still relative to differ(a)nce or mundane meaning, Michel Henry asks the fundamental question of an ultimate Donation originaire which does not depend any longer on any construct or rhetoric, but implies a phenomenological self-revelation as pure individuation.
3) Having anticipated in his insightful analyses the recent historical and cultural events (such as, for example, the political shift in the East and a certain economic and financial disintegration starting from Marx which can be seen in the current "global" crisis), Michel Henry's thinking can speak in fact to any individual who finds him/herself without any possible illusion - that is to say, in the abyssal self-affection of the absolute phenomenological Life.
In this sense, the classical "phenomenological field" finds itself once more completely open, as all aspects of thinking and praxis can - and have to - be reassessed starting from an affective transcedentality situated, by virtue of its own phenomenological essence, before any language or ideology, i.e. the domain of Re-presentation which has guided our philosophical thinking since its Greek origin. If, like Emmanuel Levinas, Michel Henry outlines then a non-Greek approach to the "phenomenalisation" of the invisible self-manifestation, he does not only replace the metaphysical, logical or scientific Being with another "paradigm" such as "Life". On the contrary, any paradigmatic construct in so far as bound to the horizontality or temporality of its manifestation is abandoned in favour of the self-manifestation of all phenomenality so as to totally rely on the self-generation of the absolute phenomenological Life. Indeed, such a "methodological" constraint does not any longer promote the operation of an ontological fundament, but the apodictic or assured nature of a living receptivity which structures itself as immanent and rigorous passivity, more precisely as a place or radical beginning found between life and affective body.
It is important to reassert this crucial point of departure in Henry's thinking because it always forms the arriving point of any radical or material phenomenological analysis. As long as an eidetic "description" remains inside transcendent categories, it cannot truly capture this transcendence, which never has a self-sufficiency or autonomy that could guide the manifestation of "phenomena" back to the place of their generation. It is obvious that the relationship between transcendence and immanence is even nowadays the inevitable territory of a critical "phenomenology of life," as long as the effectiveness of this counter-reduction has not been clarified. It is therefore natural that we find the same debate in the discussions presented in this volume dedicated by Studia Phaenomenologica to Michel Henry. But we have to say with equal emphasis that this threshold is by no means the end of a purely material analysis. Rather we have to do with what is ongoing and one which is achieved, by its very nature, from the preference in the absolute sphere for the affective modalities. That is to say, in the final analysis, we have to do here with an analysis deriving from the preference for a Life that in its core is one which both always "selfs" itself and is a self-present life that is always already "selved."
It is precisely this debate that contributions included in the first and second sections continue in order to highlight, at the same time, that the "world" is not absent from such a radical phenomenological analysis, because any affective materiality is also immediately an aesthetic, ethical and communitarian reality. It is this real or practical arch-factuality that contributions in the third and fourth sections capture. Here the reader can find, in fact, some of the most advanced analyses in terms of contemporary phenomenological research.
Needless to say, this volume of Studia Phaenomenologica, dedicated to Michel Henry, cannot aspire to present the totality of international discussions on the "phenomenology of life", discussions which extend to Japan, the United States or Brasil, without forgetting Africa. But the editors paid great attention to ensuring that the essential points are presented here and that, for the reader who desires additional bio- or bibliographical information, we included the following online sites for further reference - in addition to other recent volumes - where a great amount of information and further discussions can be found...
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29 de noviembre de 2009

Call for papers: Hans-Georg Gadamer. (Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, número 8/ 2010)

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Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica es una publicación anual dedicada a temas de discusión filosófica próximos a la fenomenología y la hermenéutica, bien por la perspectiva adoptada para su tratamiento, bien en relación al problema que plantean. En este sentido, se orienta fundamentalmente, aunque no de manera exclusiva, a la filosofía “continental” contemporánea. Publica artículos inéditos de investigación y reseñas de libros en alemán, castellano, catalán, francés, inglés e italiano, y traducciones al castellano de textos clásicos de especial relevancia. En ocasiones aborda un tema de manera monográfica.
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El próximo número de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica estará dedicado monográficamente al pensamiento de Hans-Georg Gadamer.
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El consejo de redacción de Alea invita a presentar trabajos (artículos, recensiones, traducciones) centrados en la obra de Gadamer para el número 8 de la revista.
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El plazo para la entrega de las colaboraciones permanecerá abierto hasta el 1 de abril de 2010.
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Los trabajos han de ser enviados a la dirección de correo electrónico de Alea:

Revista.Alea@gmx.net
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Alea publica principalmente artículos, traducciones y recensiones, tanto en castellano como en alemán, inglés, francés e italiano. El Consejo de Redacción de la revista está integrado por investigadores españoles de diferentes adscripciones académicas y el Consejo Asesor lo conforman Félix Duque (Universidad Autónoma de Madrid), Hans-Helmuth Gander (Universität Freiburg) y Felipe Martínez Marzoa (Universidad de Barcelona). Alea se edita anualmente en Barcelona y su publicación corre a cargo de la editorial Documenta Universitaria.
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Normas de publicación e indicaciones para los colaboradores

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Índices (en formato pdf) de los números anteriores de Alea. Revista Internacional de fenomenología y Hermeneútica:

vol. 7 / 2009 (husserl)
vol. 6 / 2008 (misceláneo)
vol. 5 / 2007 (hermenéutica)
vol. 4 / 2006 (heidegger)
vol. 3 / 2005 (misceláneo)
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25 de noviembre de 2009

Actas de las Jornadas Internacionales de Hermenéutica (Buenos Aires 2009)


Se publican las Actas de las Jornadas Internacionales de Hermenéutica, celebradas en Buenos Aires en mayo de 2009. En el siguiente enlace pueden encontrarse los textos de las conferencia y ponencias de dicho congreso.

En los años 80, el filósofo italiano Gianni Vattimo se refirió a la hermenéutica como la nueva koiné de la cultura filosófica contemporánea. Esto significaba concebir a la hermenéutica como matriz y horizonte común, no sólo de los diferentes modelos filosóficos, sino de otras dimensiones de la cultura (ética, política, religión, etc.). El rol hegemónico que supieron tener en su momento el estructuralismo, el marxismo y el neopositivismo, fue ocupado por una modalidad de pensamiento en el que el lenguaje, lejos de ser comprendido en términos de estructura, es visto como un acontecer constitutivo de nuestra manera de concebir el mundo. De este modo, absuelta ya de la exclusiva función exegética y metodológica a la que había sido confinada por la tradición, la hermenéutica pudo proponerse como un nuevo modelo cultural en el que la interpretación y la comprensión se convierten en una de las dimensiones fundamentales de la existencia humana y en un evento dialógico. El diálogo intercultural, en un momento de emergencia de los particularismos (nacionales, raciales, de género, etc.), hizo valer su legitimidad histórica como condición de entendimiento entre las diferencias. Treinta años después, la situación filosófica parece adquirir otras aristas. La lingüisticidad, vista como trascendental, plantea el problema de los límites entre lo simbólico y lo real, y obliga al cuestionamiento, hoy renovado, acerca de un más allá del texto. Los avatares que atraviesan hoy la economía mundial destacan la importancia de pensar hasta qué punto es lícito trazar una frontera rígida entre lo real, lo virtual y la ficción.
La pregunta, entonces, acerca de la vigencia de la hermenéutica como koiné o paradigma de nuestra época, que encabeza nuestro encuentro, nos lanza los siguientes desafíos: ¿Es posible salirse de la hermenéutica? ¿Hay un más allá del texto? ¿Cuáles son las fronteras entre realidad y ficción? ¿Es la interpretación constitutiva de nuestro modo de ser? Creemos que estas son preguntas que atañen, no sólo a la filosofía, sino a las diversas disciplinas que forman parte de la cultura. Por eso nuestra convocatoria es amplia y, en cumplimiento la más alta vocación de la hermenéutica, invita a un diálogo con el psicoanálisis, la religión, las ciencias sociales, el estructuralismo, el marxismo y todas aquellas ramas de la cultura que estén dispuestas a discutir si la interpretación y la comprensión pueden ser consideradas, como supieron plantearlo filósofos de la talla de Gadamer, Vattimo, Ricoeur, dimensiones ineludibles de la existencia humana

(Gracias a Phiblogsopho por la noticia.)

1 de noviembre de 2009

Alea. Revista internacional de fenomenología y hermenéutica, volumen 7/ 2009. - Monográfico dedicado al pensamiento de Husserl

El volumen 7 de Alea. Revista internacional de fenomenología y hermenéutica, correspondiente a este año 2009, está dedicado monográficamente al pensamiento de E. Husserl.
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En breve aparecerá publicado por la editorial Documenta Universitaria.

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El índice definitivo de este volumen es el siguiente:

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Sebastian Luft (Marquette University, Milwaukee, EE.UU.):
Natorp, Husserl und das Problem der Kontinuität von Leben, Wissenschaft und Philosophie
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Peter Costello (Providence College, Providence, Rhode Island, EE.UU.):
Essential Intuition: a Communal Act
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Simon Glynn (Florida Atlantic University, EE. UU.):
Radical Empiricism versus Trancendental Idealism in the Phenomenology of Edmund Husserl
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José Ruiz Fernández (Universidad Complutense de Madrid, España):
Ciencia empírica y mundo de la vida
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Jesús Guillermo Ferrer Ortega (Bergische Universität Wuppertal, Alemania):
Zur Problematik der Zeiterfahrung der melancholischen Depressivität im Lichte der Husserlschen Phänomenologie
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Irina Poleshchuk (European Humanities University, Vilnius, Lituania):
From Husserl to Levinas: the role of hyletic data, affection, sensation and the other in temporality
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Recensión de Husserl, E.: Phantasie und Bildbewusstsein (por Luciano Lutereau).
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26 de octubre de 2009

Felipe González Vicén: "Escritos (1931-1949)"


Con ocasión de la celebración del centenario del Prof. González Vicén, el Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Laguna publica el volumen: Felipe González Vicén, Escritos (1931-1949), editado por C. Marzán Trujillo y J. M. García Gómez del Valle. Este volumen ofrece artículos, estudios, recensiones que echan luz sobre una época poco conocida de la actividad académica y publicística del autor y dan buena cuenta de la amplitud de sus inquietudes intelectuales. Felipe González Vicén es conocido en nuestro país, sobre todo, como teórico del derecho (sus consideraciones sobre la "obediencia el derecho" fueron objeto de discusión entre juristas y filósofos del derecho) y como traductor (de Hegel, Nietzsche, Kant, Bloch y un largo etcétera). En este libro se recogen estudios sobre la filosofía moderna, conferencias sobre literatura, artículos de opinión publicados en la prensa y otros escritos que abarcan un amplio espectro de temáticas.
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Además, se publica como apéndice documental una selección de la correspondencia de Hans-Georg Gadamer, Max Kommerell y Karl Vossler con el Prof. González Vicén.
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Con el permiso de los editores, publicamos a continuación un breve extracto de una suerte de autobiografía intelectual del Prof. González Vicén, escrita en 1934 con ocasión de un concurso a cátedra, y en la que se relata su experiencia en las universidades alemanas en la primera mitad de los años treinta.
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"El perseguir el desarrollo, la prehistoria diríamos, de una actitud espiritual, es, a la vez, perseguir los caminos por los que se ha llegado a los problemas de nuestra época, a estos problemas que hacen en su conexión de una delimitación en la temporalidad, una época en sentido filosófico, y lo que es aún más interesante, los caminos por los que estos problemas que son constitutivos para la época en cuya entraña vivimos, han llegado a ser nuestros...
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" Una importancia decisiva han revestido en mi formación, tres distintos viajes que he tenido ocasión de hacer a Alemania, y por eso quisiera referirme a ellos con una cierta minuciosidad.
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" La primera vez que fue en el año 1932... Me trasladé entonces a Colonia, donde leía Carl Schmitt conferencias sobre Teoría del Derecho y del Estado en el Centro de estudios políticos... La agudeza dialéctica de Schmitt, su plasticidad en el argumento, y sobre todo ese inexpresable sentido para el sistema que hacen de Schmitt uno de los más grandes juristas con que ha contado Alemania, produjeron en mí una impresión duradera, y el efecto de un despertar renovado del interés por los problemas jurídicos según una nueva manera de planteamiento... Cuando me hallaba, sin embargo, en mis primeros entusiasmos tuve que regresar de nuevo a España. Comprendí que me era absolutamente preciso volver de nuevo a Alemania, y solicité y obtuve en 1933 una pensión por un año de la Junta para Ampliación de Estudios.
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" Mi primera estancia esta vez fue en Francfort. Enseñaban allí el Prof. Haas, discípulo directo de Hermann Cohen, y el Privatdozent Dr. Grueber, en la Escuela de Cassirer. Los dos mantenían en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Francfort la tradición crítica... Por azares de la vida académica germana, profesaba entonces en Francfort G. Krüger, Privatdozent de Marburgo habilitado por Heidegger durante su estancia como docente en aquella Universidad. El Dr. Krüger preparaba ya entonces la 2ª ed. de su libro Philosophie und Moral in der kantischen Kritik, en la que intentaba proseguir la interpretación de Kant por Heidegger y llevarla al terreno de la Crítica de la razón práctica. Yo tuve ocasión de hallarme con frecuencia a su lado y oírle la última parte del semestre sobre Idealismo alemán. Con él me adentré no sólo en la interpretación de la doctrina de Kant como una Fundamentalontologie, sino en sus mismos presupuestos, en la Filosofía y la Ontología de Heidegger. De esta suerte mi estancia en Francfort me sirvió de introducción a la Filosofía tradicional alemana, en forma del neo-kantismo y a la filosofía última, a través de la figura representativa de la Edad Moderna, Kant.
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" De Francfort marché en el próximo semestre a Marburgo... Allí estreché también amistad profunda e inolvidable con el Prof. Frank, y los Privatdozent, Dr. Krauss y Dr. Löwith, éste último habilitado también por Heidegger... En contacto con ellos y con el Dr. Krüger proseguí durante ocho meses en Marburgo mis estudios sobre el Idealismo alemán, y recorrí esa vía máxima que Kroner designaba como un camino necesario desde Kant hasta Hegel...
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" La última vez que he visitado Alemania ha sido este año (sc. 1934). Allí he permanecido en la Universidad de Berlín desde febrero hasta los primeros días de este mismo mes. Era muy corto el tiempo que separaba esta visita de mi última estancia en aquel país y he tenido sin embargo, ocasión de confirmar con dolor profundo y sincero aquella profecía del Prof. Ortega y Gasset de que las Culturas precisan de climas propicios para su desarrollo. He visto las Universidades desoladas y la consciencia docente y profesional de los Maestros rotas en mil pedazos. Nicolai Hartmann era de los pocos que mantenía aún la prestancia de los buenos tiempos. La mayoría de los restantes Profesores, Carl Schmitt, Emge, Stammler, han terminado por rendirse a las circunstancias y plegarse al ambiente en una actitud que no es, naturalmente, aquí el sitio para calificar... En esta situación mis miradas y mi interés se han dirigido al Prof. Hartmann y a su lado y en contacto con él Dr. Günther del seminario filosófico he aquilatado y proseguido mis estudios sobre el Idealismo alemán...

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Felipe González Vicén, Escritos (1931-1949) - (Con ocasión de su centenario)
Edición, traducción y notas de C. Marzán Trujillo y J. M. García Gómez del Valle, (Serie Crítica e Interpretación, vol. 1), Servicio de Publicaciones de la Universidad de La Laguna, La Laguna 2009.
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Cristobal Holzapel: "El enlace hombre-mundo (Exploración filosófico-existencial en la perspectiva de Jaspers)"




"El enlace hombre-mundo. (Exploración filosófico-existencial en la perspectiva de Jaspers", de Cristóbal Holzapfel, profesor titular de la Universidad de Chile, está disponible en línea dentro de la 'Revista Observaciones Filosóficas', en la dirección electrónica de dicha revista:

http://www.observacionesfilosoficas.net/elenlacehombremundo.htm

El texto se pude descargar igualmente en formato pdf.

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3 de octubre de 2009

Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos



La Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos fue fundada en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, el día 5 de septiembre de 2008 por los Sres. Lic. Bernardo Ainbinder, Dr. Francisco de Lara López, Dr. Francisco Gómez Arzapalo y Dr. Alfredo Rocha de la Torre, con el objetivo de apoyar la investigación especializada acerca de la filosofía de Martin Heidegger en Iberoamérica, difundir los productos de dicha investigación y entablar contacto con las diversas asociaciones, sociedades y grupos dedicados a la obra del filósofo alemán en el ámbito mundial.
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Entre otras actividades la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos organiza el "Congreso Internacional Martin Heidegger: Homenaje a Franco Volpi", que tendrá lugar en Barranquilla, Colombia del 6 al 9 de octubre de 2009 (véase el enlace con la página web del congreso y la correspondiente entrada en el blog de Alea), tiene prevista la publicación de un Anuario de Estudios Heideggerianos cuyo primer volumen aparecerá en 2010 y otorgará un Premio Franco Volpi, con el apoyo de la Sección de Cultura de la Embajada de la República de Italia.
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Toda la información sobre la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos se encuentra en su página web: http://www.sociedadheidegger.org/
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23 de septiembre de 2009

M. Heidegger, Gesamtausgabe, vol. 76: "Thoughts Concerning Metaphysics, Modern Science and Modern Technology"

Complete Works of Martin Heidegger (Gesamtausgabe), vol. 76.
Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik.

Thoughts Concerning the Origins of Metaphysics, Modern Science and Modern Technology.
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Edited by Claudius Strube.
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In vol. 76, 24 manuscripts written between 1935 and 1955 are published for the first time. All texts are significant supplements to the main works which are already published. Many of them show that Heidegger uses more radical perspectives in his early studies. In the manuscripts published in part one, which mainly concern the emergence of metaphysics, Heidegger explains more clearly than in his published essay "Vom Wesen und Begriff der Physis" that his interpretation of Aristotle´s concept of physis is only the attempt to "hear a hint towards the Initial in the resonance [of the pre-socratian ‘physis’]". It is remarkable that this essay was initially entitled "Der Vorbegriff der Metaphysik" ("the pre-concept of metaphysics"). The manuscripts in the second part question the quality of (modern) science. The texts in part three have been written around 1950. The volume also includes the memorandum of a discussion following Heidegger´s speech "… dichterisch wohnet der Mensch" (held on April 24, 1952 in Munich). Heidegger strictly contradicts the idea presented by some colleagues that art and modern technology might be reconciled.
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Vid. Info: Vittorio Klostermann Publishing House...
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M. Heidegger, Gesamtausgabe Bd. 76: "Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik"

Martin Heidegger: Leitgedanken zur Entstehung der Metaphysik, der neuzeitlichen Wissenschaft und der modernen Technik (GA 76).
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Hg. v. Claudius Strube.
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Im Band 76 kommen erstmals 24 Manuskripte zur Veröffentlichung, die zwischen 1935 und 1955 entstanden sind. Alle Texte erweisen sich als bedeutsame Ergänzungen zu den veröffentlichten Hauptschriften. Oft lässt sich beobachten, dass Heidegger in seinen thematischen Entwürfen und Vorstudien entschiedenere Ansätze erprobt hat. Deutlicher als in dem schon veröffentlichten Aufsatz "Vom Wesen und Begriff der Physis" erklärt er in den Manuskripten des ersten Teils, die sich alle mit der Frage der Entstehung der Metaphysik beschäftigen, dass seine Auslegung des aristotelischen Physis-Begriffs nichts anderes als der Versuch ist, "aus dem wesentlichen Nachklang [der vorsokratischen Physis] einen Anklang auf das Anfängliche herauszuhören". Bezeichnenderweise hatte der genannte Aufsatz ursprünglich den für die Entwicklung eines seinsgeschichtlichen Denkens prägnanteren Titel "Der Vorbegriff der 'Metaphysik'". Bei der Veröffentlichung von 1958 hat Heidegger einen Teil aus dem Gesamtmanuskript herausgeschnitten. Dieses Teilstück wird jetzt unter dem ursprünglichen Titel im ersten Teil dieses Bandes veröffentlicht, so dass wieder das 'Ganze' zur Verfügung steht.

Die Manuskripte des zweiten Teils beschäftigen sich mit der Frage nach dem Wesen der (neuzeitlichen) Wissenschaft. Erkennbar wird dabei, dass die intensive Beschäftigung mit dieser Frage auch durch die politische Situation motiviert worden ist. Den Forderungen nach einer 'neuen', 'lebensnahen' Wissenschaft (man wusste damals sofort, was gemeint war), dem politisierten Reformeifer bei der Umbildung der Universität und dem Vordringen parteitreuer Kollegen in die vielfach gebildeten 'Arbeitskreise' glaubt Heidegger, nur mit dem "Willen zur Besinnung auf die Wissenschaft" begegnen zu können. Seine Rede über die Selbstbehauptung (d.h. Wesensbewahrung) der deutschen Universität sieht er erst recht bestätigt.

Die Manuskripte des dritten Teils stammen aus den späten 40er und den frühen 50er Jahren. Die Vorstudien zur Frage nach dem Wesen der Technik zeigen, welche Bücher Heidegger bei seinen Überlegungen immer wieder herangezogen hat. Dass dazu die Essays über die 'Technische Existenz' gehören, darf als Überraschung angesehen werden.

Im Anhang wird als Dokument die Niederschrift einer Aussprache abgedruckt, die im Anschluss an Heideggers Vortrag "…dichterisch wohnet der Mensch…" (am 24.4.1952 in München) stattgefunden hat. Der Vorstellung einiger Kollegen, Kunst und moderne Technik könnten vereinbar sein, widerspricht Heidegger ganz entschieden.


21 de septiembre de 2009

Die Stile Martin Heideggers. Aspekte des Schreibens und Lesens. (Wien 23.-25. Sept. 09)

Die Stile Martin Heideggers.
Aspekte des Schreibens und Lesens



Wien, 23. - 25. Sept. 2009



Eine Veranstaltung des „Interdisziplinäre Forum .UND.“
Konzeption und Organisation: Patrick Baur, Bernd Boesel und Matthias Flatscher








Heideggers Ringen um das „Wie des Sagens“ weist einen eigenwilligen Duktus und einen oftmals sehr freien, zuweilen auch gewaltsamen Umgang mit der deutschen Sprache auf, die seit den ersten Veröffentlichungen wohl auf ebenso viel Faszination wie Ablehnung gestoßen sind. Selten aber hat man sich bisher mit der Frage auseinandergesetzt, wie sehr Heideggers Schreibstile mit der Art seines Denkens sowie mit der Eigenwilligkeit seiner Lektüren älterer Dichter und Philosophen korrelieren, wie sehr Denken, Lesen und Schreiben bei ihm also ein unauflösbares Geflecht bilden. Heideggers Sprache ist dabei nicht nur auf einer semantischen und grammatischen Ebene untersuchenswert; auch was die Vielfalt der von ihm verwendeten Gattungen betrifft, sticht er aus der akademischen Landschaft, der er selber ja die längste Zeit angehörte, heraus. Der formal strenge Aufbau von Sein und Zeit erscheint im Rückblick als beinahe untypisch für sein Schaffen, das sich auf Vorlesungs- und Seminartexte, Aufsätze, Vorträge, Briefe sowie auf Fragmentsammlungen, Dialoge und zahlreiche Gedichte erstreckt. Die fortlaufende Veröffentlichung der Gesamtausgabe macht es zunehmend schwierig bis unmöglich, hier überhaupt noch zwischen Haupt- und Nebenwerken zu unterscheiden. Herkömmliche Gattungsgrenzen werden in Heideggers Texten außer Kraft gesetzt.



Es stellt sich dabei die Frage, wie in einer Lektüre mit den Texten umgegangen werden soll, um das zu-Sagende Heideggers vernehmbar zu machen. Ziel des Wiener Symposions ist es daher, den stilistischen und performativen Aspekten die ihnen gebührende Aufmerksamkeit zukommen zu lassen, anstatt sie weiterhin als bloße Äußerlichkeiten auf Heideggers Denkweg zu betrachten. Angesichts der Wirkmächtigkeit der französischen Heidegger-Rezeption, die ja in methodischer Weise an Fragen des Lesens und Schreibens sowie der Performativität der Sprache gekoppelt ist, erscheint diese Aufarbeitung auch im deutschsprachigen Kontext längst überfällig.


Mittwoch, 23. September 2009
15.00 Eröffnung der Tagung
15.30 Peter Trawny (Wuppertal) „Stilus“ (Moderation Flatscher)
16.45 Arno Böhler (Wien) „In-sein. Heideggers Einübung in ein elementares Wohnen inmitten der Physis“ (Moderation Boesel)
Gemeinsames Abendessen der ReferentInnen


Donnerstag, 24. September 2009
9.00 Peter Zeillinger (Wien) „Über das Lesen. Heidegger und die Vermeidung des Aussagesatzes“ (Moderation Boesel)
10.15-10.30 Kaffeepause
10.30 Matthias Flatscher (Wien) „(V)Ergangene Geistergespräche. Heideggers Dialoge“ (Moderation Baur)
11.45 Martina Roesner (Berlin) „Zwischen Transzendentalphänomenologie und Spekulation. Zu den funktionalen Wandlungen tautologischer Satzstrukturen in Heideggers Denken“ (Moderation Flatscher)
13.00-14.30 Mittagspause
14.30 Patrick Baur (Freiburg) „Unterschiede in der Einfachheit des Sagens. Zur Herkunft von Heideggers Spätstil“ (Moderation Boesel)
15. 45 -16.00 Kaffeepause
16.00 Susanna Lindberg (Helsinki) „Writing against Hegel“ (Moderation Baur)
17.15 Adrian Navigante (Darmstadt) „Rückkehr des Denkens zu sich selbst: zu Heideggers Destruktion des Deutschen Idealismus“ (Moderation Flatscher)


25. September 2009
9.30 Bernd Boesel (Wien) „Einübung ins Entrücktsein - Heideggers eigensinnige Praxis der Seelsorge“ (Moderation Baur)
10.45-11.00 Kaffeepause
11.00 Artur Boelderl (Linz) „Die Stille Martin Heideggers“ (Moderation Flatscher)
12.15 Schlussworte – Ende der Tagung

Vid. Info




Santiago Zabala: "The Remains of Being: Hermeneutic Ontology After Metaphysics"



In Basic Concepts, Heidegger claims that "Being is the most worn-out" and yet also that Being "remains constantly available." Santiago Zabala radicalizes the consequences of these little known but significant affirmations. Revisiting the work of Jacques Derrida, Reiner Schürmann, Jean-Luc Nancy, Hans-Georg Gadamer, Ernst Tugendhat, and Gianni Vattimo, he finds these remains of Being within which ontological thought can still operate.

Being is an event, Zabala argues, a kind of generosity and gift that generates astonishment in those who experience it. This sense of wonder has fueled questions of meaning for centuries-from Plato to the present day. Postmetaphysical accounts of Being, as exemplified by the thinkers of Zabala's analysis, as well as by Nietzsche, Dewey, and others he encounters, don't abandon Being. Rather, they reject rigid, determined modes of essentialist thought in favor of more fluid, malleable, and adaptable conceptions, redefining the pursuit and meaning of philosophy itself. (vid. INFO)

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Vid.: Interview with S. Zabala, author of "The Remains of Being." (Columbia University Press)

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12 de agosto de 2009

II Congreso Internacional de Fenomenologia y hermeneutica (Santiago de Chile, octubre de 2009)

Entre el 20 y el 23 de octubre de 2009 tendra lugar en Santiago de Chile, en el marco de la Universidad Nacional Andres Bello el II Congreso Internacional de Fenomenologia y Hermeneutica. Con la participacion de: Jean Grondin (Universidad de Montreal, Canada), Jean-François Courtine (Universidad de Sorbonne, Paris IV, Francia), Jesús Adrián Escudero (Universidad Autónoma de Barcelona, España) y Roberto Walton (Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires, Argentina) como conferencistas invitados.




"Fenomenología y Hermenéutica representan, junto a la Filosofía Analítica , las corrientes principales de pensamiento del siglo XX, y siguen determinando hoy el grueso de la producción filosófica. Su influencia ha sido determinante más allá de la filosofía en el ámbito de las ciencias humanas como en el caso de la historia, teología, psicología, teoría literaria, etc. El objetivo del evento es congregar un grupo de especialistas internacionales del campo de la fenomenología y la hermenéutica con miras a un intercambio científico consistente en la presentación y discusión de las investigaciones individuales y la creación de vínculos personales que faciliten la futura colaboración académica."

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Vid. la informacion del congreso
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5 de julio de 2009

Congreso Internacional Martin Heidegger 120 años (1889-2009) - Homenaje a Franco Volpi (1952-2009)

Entre los días 6 y 9 de octubre de 2009 tendrá lugar en Barranquilla (Colombia) el Congreso Internacional Martin Heidegger: 120 años - Homenaje a Franco Volpi (1952-2009), con la participación de A. G. Vigo, A. Xolocotzi, A. Leyte, R. Rodríguez, J.-F. Courtine y K. Held entre otros. Toda la información se encuentra en la página web de la Universidad del Norte. El plazo de entrega finaliza el 6 de septiembre de 2009.
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El Congreso ofrece igualmente un homenaje al recientemente fallecido Franco Volpi.
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Vid. toda la Información sobre el congreso en la pág. web de la Universidad del Norte.
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28 de junio de 2009

G. Figal: "Zu Heidegger. Antworten unf Fragen" (Heidegger Forum, vol. 1)

Como habíamos anunciado ya en febrero de 2009 (vid. nota en el blog de Alea), la editorial Klostermann inaugura una serie dedicada al pensamiento de Heidegger titulada: "Heidegger Forum". La serie se estrena con un volumen del G. Figal: Zu Heidegger. Antworten und Fragen. Una recopilación de artículos aparecidos ya en las últimas décadas en diferentes publicaciones académicas, centrados todos ellos en una discusión con el pensamiento de Heidegger.
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Véase el Prólogo y la Introducción del libro ("Vorwort", "Einleitung", en formato .pdf)
Véase asimismo la información en la página web de la editorial Klostermann.
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Pierre Aubenque sobre deconstrucción y metafísica (video de una conferencia)

La institución suiza European Graduate School, que organiza seminarios en los que han participado entre otros, por ejemplo, J. Derrida, J.-L. Nancy, J. Baudrillard o A. Badiou, ofrece en la plataforma de videos en línea "youtube", algunos de estos seminarios.
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Como muestra de algunos de estos seminarios y conferencias, rescatamos una conferencia de Pierre Aubenque sobre metafísica y deconstrucción:
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Conferencia de P. Aubenque: parte 2, parte 3, parte 4, parte 5.
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Más videos de EGS.
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7 de junio de 2009

Edmund Husserl: Textos originales en línea

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La Universidad de Friburgo (Alemania) ha comenzado a publicar en la página web de su biblioteca central los textos originales en pdf de algunos de los más importantes libros de Husserl - siguiendo para ello, además, las ediciones originales de tales textos. Esto sucede, una vez que se ha agotado el periodo en el que aún eran válidas las condiciones de derechos de autor para dichos escritos.
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Por el momento se han presentado los siguientes textos:
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Online-Ressource 1. Die Lebenswelt
Husserl, Edmund; Sowa, Rochus, 2008 [Online-Ressource]
Online-Ressource 2. Erfahrung und Urteil
Husserl, Edmund; Landgrebe, Ludwig [Hrsg.], 1939 [Online-Ressource]
Online-Ressource 3. Formale und transzendentale Logik
Husserl, Edmund, 1929 [Online-Ressource]
Online-Ressource 4. Vorlesungen zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusstseins
Husserl, Edmund; Heidegger, Martin [Hrsg.], 1928 [Online-Ressource]
Online-Ressource 5. Elemente einer phänomenologischen Aufklärung der Erkenntnis. - 2., teilw. umgearb. Aufl.
Husserl, Edmund, 1921 [Online-Ressource]
Online-Ressource 6. Prolegomena zur reinen Logik. - 2., umgearb. Aufl.
Husserl, Edmund, 1913 [Online-Ressource]
Online-Ressource 7. Untersuchungen zur Phänomenologie und Theorie der Erkenntnis. - 2., umgearb. Aufl.
Husserl, Edmund, 1913 [Online-Ressource]
Online-Ressource 8. Husserl, Edmund: Philosophie der Arithmetik
Band: 1, 1891 [Online-Ressource]
Online-Ressource 9. Über den Begriff der Zahl
Husserl, Edmund, 1887 [Online-Ressource]
Online-Ressource 10. Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie
Husserl, Edmund [Online-Ressource]
Online-Ressource 11. Logische Untersuchungen
Husserl, Edmund [Online-Ressource]
Online-Ressource 12. Philosophie der Arithmetik
Husserl, Edmund [Online-Ressource]

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via Husserl-Archiv Freiburg.
véase la pág. web de la Biblioteca de laUniversidad de Friburgo.
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1 de junio de 2009

F. Martínez Marzoa: "Una lectura del Leviatán" (video de una conferencia)


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Video de una conferencia de F. Martínez Marzoa sobre Hobbes: "Una lectura del Leviatán", pronunciada en los días 24 y 25 de marzo de 2009 en la Universidad de Vigo.


26 de mayo de 2009

Muere Manfred Riedel


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El día 11 de mayo de 2009 murió a la edad de 73 años Manfred Riedel, profesor emérito de la Universidad Martín Lutero de Halle/Saale (Alemania). Manfred Riedel estudió con E. Bloch en Leipzig y con H.-G. Gadamer y K. Löwith en Heidelberg, impartió clases en Heidelberg, Marburgo y Halle, entre otras Universidades, y fue presidente de la Sociedad Martin Heidegger desde 1991 hasta 2003.
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Entre sus investigacióones destaca su dedicación a la hermenéutica y al pensamiento de Hegel, que se traduce en una numerosa serie de publicaciones, entre ellas, por ejemplo, Comprender o explicar? Sobre la teoría y la historia de las ciencias hermenéuticas (1978); Escuchar al lenguaje. La dimensión acroamática de la herméutica (1989); Teoría y praxis en el pensamiento de Hegel (1965); Entre tradición y revolución. Estudios sobre la filosofía del derecho de Hegel (1969). Incentivó también la discusión ética con textos como Norma y juicio de valor. Problemas fundamentales de la ética (1979) y su edición del volumen colectivo Rehabilitación de la filosofía práctica (1972/74).
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vid. El curriculum vitae del Prof. M. Riedel en la pág. web de la Universidad de Halle y el listado de sus publicaciones.
vid. la nota necrológica en la página web de la Universidad de halle.
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Véase igualmente la nota de Harald Seubert, "Der Philosoph Manfred Riedel ist gestorben", publicada en Welt-online (16.05.09)

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25 de mayo de 2009

Husserl, "lógica formal y lógica trascendental"

Traducción de Edmund Husserl, Lógica formal y lógica trascendental, Instituto de Investigaciones Filosóficas, 2009. Trad. de Luis Villoro (1962); segunda edición preparada por Antonio Zirión, Instituto de Investigaciones Filosóficas.
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Lógica formal y lógica trascendental tiene vastas relaciones, no solamente con las otras dos obras “lógicas” de su autor, sino con el programa mismo de una fenomenología trascendental como ciencia destinada a cumplir, en palabras de su autor, “la ineludible tarea de llevar la idea de una filosofía al camino de su realización definitiva”. En efecto, el “ensayo de una crítica de la razón lógica” en que la obra consiste, según reza su subtítulo, o la “elucidación fenomenológica de la problemática lógica en su conjunto” que se lleva a cabo en ella debía significar “un ascenso” a la “fenomenología trascendental”, la ciencia de la subjetividad trascendental en el sentido de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica.
Además de su significación dentro del proyecto fenomenológico en su conjunto, cabe destacar que, por su peculiar temática y por el grado de madurez alcanzado en ella por su autor, esta obra ofrece una plataforma muy adecuada para la indispensable y cada vez más urgente confrontación de ese proyecto fenomenológico con la filosofía analítica y, más especialmente, con la llamada ciencia cognitiva.
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via Phenomenology Newsletter
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16 de mayo de 2009

Congreso de la Asociación Alemana de Investigación Fenomenológica (sept.-oct. 2009)

La Asociación Alemana de Investigaciones Fenomenológicas anuncia la realización de un congreso internacional que llevará por título: "Fenomenología en la disputa por el método" y que tendrá lugar entre el 30 de septiembre y el 3 de octubre de 2009 en Würzburg.
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Phänomenologie im Wettstreit der Methoden
Internationale Tagung der"Deutschen Gesellschaft für Phänomenologische Forschung"
in Würzburg, 30.09. bis 03.10.2009
Call for Papers
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Vom 30. September bis zum 3. Oktober 2009 findet in der Würzburger Residenz die internationale Tagung der Deutschen Gesellschaft für phänomenologische Forschung statt. Anlässlich des 150. Geburtsjahres von Edmund Husserl (1859-1938) lautet das Thema "Phänomenologie im Wettstreit der Methoden". Im Rahmen offener Diskussionen sollen verschiedene phänomenologische Ansätze vorgestellt und mit anderen philosophischen sowie nicht-philosophischen Zugangsweisen konfrontiert werden. Um die Methodendiskussion zu fokussieren, sollen insbesondere Probleme des Wahrnehmens, Fühlens und Handelns erörtert werden. Darüber hinaus sind Beiträge erbeten, die sich mit der Aktualität der Phänomenologie Husserls befassen. Wer einen Sektionsvortrag (von maximal 30 Minuten) in deutscher, englischer oder französischer Sprache beisteuern möchte, sendet bitte via E-Mail bis zum 15. April 2009 an karl.mertens@uni-wuerzburg.de und markus.heuft@uni-wuerzburg.de einen Themenvorschlag sowie einen Abstract, der nicht mehr als zwei Seiten umfassen sollte.
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From 30 September to 3 October 2009, the International Conference of the Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung will take place in the attractive historical Residence of Wuerzburg. On the occasion of the 150th anniversary of the birth of Edmund Husserl (1859-1938), the title of this conference will be "Phänomenologie im Wettstreit der Methoden" ("Phenomenology and the competition of methods"). With this title, we aim to incite fruitful discussions that critically evaluate the possibilities and limitations of phenomenological approaches in the context of different philosophical and non-philosophical disciplines. In order to provide a topical focus for the mutual confrontation of methods, the contributors are asked to concentrate on problems of perception, emotion and action. Additionally, we are interested in papers on the contemporary relevance of Husserl's Phenomenology. If you would like to contribute a 30-minute presentation in German, English or French, please submit an abstract of at most two pages via e-mail to karl.mertens@uni-wuerzburg.de and markus.heuft@uni-wuerzburg.de by 15 April 2009.
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Le congrès international de la Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung aura lieu à la résidence de Wurtzbourg du 30 septembre au 3 octobre 2009. A l'occasion du 150e anniversaire de la naissance d'Edmund Husserl (1859-1938), le congrès est intitulé "Phänomenologie im Wettstreit der Methoden" ("La phénoménologie et la compétition des méthodes"). Dans le cadre de discussions ouvertes, différentes approches phénoménologiques devront être comparées l'une avec l'autre et aussi avec d'autres démar-ches philosophiques autant que non-philosophiques. Afin de mieux concentrer la discussion méthodologique, des interventions traitant notamment des problèmes de la perception, du sentir et de l'agir sont souhaitées. En outre, des contributions concernant l'actualité de la phénoménologie husserlienne seront la bienvenue. Les chercheurs souhaitant de contribuer une intervention en allemand, anglais ou français et qui ne dépasse pas les 30 minutes, sont priés d'envoyer un compte-rendu (deux pages au maximum) jusqu'au 15 avril 2009 aux karl.mertens@uni-wuerzburg.de et markus.heuft@uni-wuerzburg.de par courrier électronique.
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11 de mayo de 2009

IX Congreso Internacional de Fenomenologia (Segovia, noviembre de 2009)

IX CONGRESO INTERNACIONAL DE FENOMENOLOGÍA

Fenomenología y Política
y II Jornadas Ibéricas de Fenomenología

en Segovia, del 10 al 13 de noviembre de 2009
(Centro Asociado de la Uned en Segovia, Plaza Colmenares, 1)


via SEFE (Sociedad Española de Fenomenología)


19 de abril de 2009

M. Heidegger: "La pregunta por la cosa. Sobre la doctrina de los principios transcendentales de Kant"

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La editorial Palamedes, de Gerona (España) publica esta traducción de La pregunta por la cosa de Martin Heidegger. La traducción corre a cargo de José M. García Gómez del Valle.
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El traductor presenta el texto desde la página web de la editorial con las siguientes palabras:
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"La presente traducción ofrece el texto de una lección impartida por Martin Heidegger en la Universidad de Friburgo de Brisgovia durante el semestre de invierno de 1935/36 sobre «Las cuestiones fundamentales de la metafísica». En 1962 el propio Heidegger entregó a la imprenta el escrito de esta lección, que fue publicado con el título La pregunta por la cosa. Sobre la doctrina de los principios transcendentales de Kant. Tan sólo dos años después, en 1964, apareció en Buenos Aires una primera traducción de la obra. El tiempo transcurrido desde esta primera publicación en castellano de La pregunta por la cosa hacía necesaria una nueva traducción del texto – continuando así el trabajo emprendido por otros traductores e intérpretes de Heidegger encargados de traer nuevamente a nuestra lengua textos fundamentales del filósofo como Ser y tiempo, Carta sobre el humanismo o Caminos de bosque. Esta tarea venía exigida tanto más necesariamente por cuanto el corpus de textos de Heidegger ha sufrido una radical transformación en las últimas tres décadas debido a labor de edición de su obra completa. La presente traducción se realiza a partir del volumen 41 de la Gesamtausgabe, publicado en 1984 y editado por Petra Jaeger, que ha cotejado el texto con el manuscrito original de Heidegger –corrigiendo así algunos errores– y que incluye, además, un anexo con explicaciones suplementarias a algunos puntos del curso.

Obtenemos una primera noción de la importancia de esta obra en el conjunto de la producción filosófica de Heidegger cuando atendemos al hecho, en sí significativo, de que el propio filósofo eligió el texto de este curso para su publicación entre la cantidad ingente de manuscritos relacionados directamente con su actividad docente. (La segunda sección de la Gesamtausgabe, dedicada a la publicación de sus lecciones, recoge en 44 volúmenes cerca de 50 cursos.) Con La pregunta por la cosa, Heidegger presenta una de las muestras más contundentes de su quehacer filosófico. Su contenido no sólo representa la continuación y complementación de la interpretación de Kant iniciada en la década de los veinte, sino que da cuenta de los problemas filosóficos que le ocuparán a partir de los años treinta: la determinación histórica de la metafísica, la técnica como concreción de tal determinación o la obra de arte como particular mostración de la abertura del ser del ente.

Heidegger acomete la 'pregunta por la cosa' delimitando su carácter 'hermenéutico' y 'destructivo' (denominaciones que, si bien no aparecen explícitamente en el texto, podrían emplearse recurriendo a las determinaciones metódicas de Ser y tiempo y a las cuales es fiel la pregunta heideggeriana por la cosa). En este sentido, realiza un ensayo de desmontaje de la obviedad de la comprensión inmediata y cotidiana de la 'cosa' y retrae esta comprensión a sus orígenes filosóficos. Estas lecciones muestran, además, su íntimo parentesco con trabajos de la época. Así, por ejemplo, la delimitación que lleva a cabo en El origen de la obra de arte (1935/36) entre la cosa y la obra, y el trabajo hermenéutico que allí desarrolla contra la comprensión cotidiana de la cosa, encuentra en estas lecciones un mayor despliegue y profundización. Determinando esta comprensión cotidiana de la cosa como aquella que va ligada inextricablemente a la determinación del enunciado, Heidegger se propone liberar la mirada de sus ataduras constituidas por la tradición.

La segunda parte, que asume la tarea de una dilucidación del suelo sobre el que Kant acomete la Crítica de la razón pura, es una interpretación global de la constitución de la Modernidad y de la instauración de la ciencia moderna como paradigma de la comprensión general de la cosa. Aquí, Heidegger realiza una precisa interpretación en sus rasgos fundamentales de la historia de eso que denominamos Modernidad desde sus determinaciones ontológicas. Así, por ejemplo, delimita de modo certero –valiéndose de unas pocas líneas de Newton y de Aristóteles sobre el movimiento– la comprensión griega del ser frente a la moderna, o muestra cómo la comprensión matemática de la naturaleza propia de la Modernidad vincula esencialmente momentos que, se creía, eran sólo dos elementos heterogéneos de la constitución de la ciencia moderna: la experimentación y la matematización. Según expone Heidegger, recurriendo, por ejemplo, al famoso experimento de Galileo en la Torre de Pisa, sólo allí donde se determina el ser del ente desde la 'proyección matemática de la naturaleza' tiene cabida el experimento.

La tercera parte, en la que entra a trabajar ya sobre el material kantiano, es tanto una ampliación como una revisión de sus estudios anteriores sobre el filósofo de Königsberg, centrada esta vez en la manera en la que Kant elabora filosóficamente la constitución del objeto.

La intención que ha guiado esta traducción ha sido la de presentar un texto legible y accesible, que se corresponda de alguna manera con el tono y el estilo de lo que originalmente eran unas lecciones, a pesar de que la traducción no pueda –ni pretenda– escamotear al lector las dificultades propias del asunto mismo y de las formulaciones de Heidegger. La traducción sigue la edición de la Gesamtausgabe e incluye un anexo con explicaciones suplementarias del filósofo, un epílogo de la editora, P. Jaeger, así como un glosario y notas al texto del traductor."
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vid. página web de Editorial Palamedes
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vid. José M. García Gómez del Valle: "Sobre 'La pregunta por la cosa' de Martin heidegger"
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16 de abril de 2009

Muere Franco Volpi

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Muere el filósofo italiano Franco Volpi. (vid. noticia en el diario El País)
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"Addio a Franco Volpi". (Obituario del diario italiano La Repubblica, con el que colaboraba F. Volpi)

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