24 de diciembre de 2007

Publicaciones sobre Levinas

En 2006 se cumplió el centenario de Emmanuel Levinas y se realizaron entonces varios congresos dedicados a su pensamiento. Ahora se publican algunos volúmenes colectivos que recogen las contribuciones a esos encuentros.


Philippe Fontaine / Ari Simhon (dir.) : E. Levinas, Phénoménologie, éthique, esthétique et herméneutique, Ed. Le Cercle Herméneutique 2007

Toute grande pensée fait crise ; là, en position d'éventuelle rupture, se tient la veille de l'esprit. La pensée philosophique d'E. Levinas promet cet éveil incessant. L'ouvrage veut mettre à jour d'une façon systématique ce parcours critique à travers la phénoménologie, l'éthique, l'esthétique et l'herméneutique, disciplines à qui il apporte les beaux thèmes de l'altérité fondatrice et du visage. La crise peut toucher jusqu'au projet philosophique lui-même trop marqué selon Levinas par l'ontologie et la métaphysique. Le parcours critique concerne aussi cette phénoménologie à laquelle il a tant donné. Levinas maintenant phénoménologue ou antiphénoménologue ? Sa pensée philosophique conjugue une relation à la fois d'appartenance et de récusation de cette phénoménologie, sur le point précis de sa prétention à "phénoménaliser" l'altérité. Il ressort une sorte d'accusation d'incompétence ou un constat de défection face à la question du phénomène d'autrui. Levinas herméneute ou antiherméneute ? La question est complexe mais doit être engagée. Quelques traces d'une possible herméneutique, si ténues soient-elles, sont ici explorées. G.C












Cristian Ciocan (ed.) - Emmanuel Levinas 100 (Studia Phaenomenologica, special issue 2007)
This volume consists in most of the papers presented at the International Conference organized by the Romanian Society for Phenomenology in Bucharest, in 4-6 September 2006, celebrating the Centenary of Emmanuel Levinas.
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Por último, el Número monográfico de Les Etudes Philosophiques, Emmanuel Levinas, nº 78/3, 2006. Véase la presentación del volúmen de Rodolph Calin: Présentation de Emmanuel Levinas.
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Via Phenomenology Newsletter.
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Congreso sobre hermeneútica de la Sociedad Británica de Fenomenología (abril 2008)

En septiembre avisábamos del próximo congreso Hermeneutics: Contemporary Prospects (Tradition, Transmission, Treason), en abril de 2008, de la Sociedad Británica de Fenomenología (British Society for Phenomenology) e informábamos de su "call for papers". Los organizadores del congreso anuncian ahora el programa de conferencias, entre los ponentes: G. Figal, G. Vattimo, I. Fehrer, et al.

10 de diciembre de 2007

"Heidegger y la religión" - Congreso en Messkirch 2008

El grupo de investigaciones Heidegger (Heidegger- Forschungsgruppe) anuncia la celebración del 4º encuentro en Messkirch en torno al pensamiento del filósofo alemán. El congreso tendrá lugar en junio de 2008, organizado por A Denker y H. Zaborowski en colaboración con la Fundación-Heidegger (Heidegger-Stiftung) y la ciudad de Messirch, y se centrará en el tema de la relación de Heidegger con la religión.


(Schloss Messkirch)
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Los organizadores solicitan la participación en el encuentro con contribuciones en alemán, francés o inglés. Los abstracts de las ponencias han de enviarse a los organizadores antes del 15 de enero de 2008. A comienzos del próximo año se dará a conocer el programa de conferencias.

Más información: IV. Messkircher Heidegger-Treffen: "Heidegger und Religion"
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6 de diciembre de 2007

le regard phénoménologique (Lyon 2007)

El Instituto de investigaciones filosóficas de la Universidad de Lyon organiza el encuentro: "Le regard phénoménologique: Réduction et destruction" que tendrá lugar el 19 de diciembre de 2007.


Según la presentación del encuentro:

"Dès sa première définition proposée par Lambert dans son Nouvel Organon, la phénoménologie - entendue comme « optique transcendante » qui a affaire à l'apparence sensible - a privilégié un rapport particulier avec le monde - celui entamé par le regard. A travers l'histoire de la phénoménologie, l'accent a été mis constamment sur la nécessité de décrire comment les choses mêmes apparaissent : c'est ainsi que la phénoménologie s'est vouée - à côté des autres disciplines comme l'optique ou l'esthétique - à l'exégèse du visible, en réclamant toutefois l'originalité de son approche et l'originairité du phénomène pris en vue.
A l'encontre de ces disciplines qui ont tablé surtout sur la réceptivité et la capacité représentationnelle du regard, la phénoménologie a défini le regard comme direction, comme sens qui nous mènent au monde comme tel. Malgré leurs divergences, pour Husserl, Heidegger et Merleau-Ponty, le regard, en voisinage sémantique serré avec l'intentionnalité, reste toujours la voie royale qui nous conduit au milieu du va-et-vient entre le monde et la conscience/existence. Le point commun de leurs théories réside dans ce qu'on peut appeler la paideia du regard - ou l'idée selon laquelle le regard véritable sur le monde s'apprend : pour y arriver, il faut endurer les épreuves de la saisie radicale de la conscience, de la re-conduction du voir de l'étant à l'être ou de la prise sur l'entrelacs du visible et de l'invisible. Dans un mot, le regard s'apprend suite à l'expérience de la différence (soit-elle ontique, ontologique ou eikonologique). En mettant en parenthèse l'ordre commun du voir, il nous donne accès à la conscience constituante, à l'être comme principe d'intelligibilité de l'ouverture du Dasein ou finalement au tangible comme fondement du visible. "

Más información y el programa de conferencias en la página web de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Lyon.-

(via: philosophia)

Video de la conferencia de F. Martínez Marzoa: "El concepto y el 'mero' concepto"



En una entrada anterior del blog de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, ofrecimos los enlaces a una serie de conferencias sobre Kant de S. Dietzsch, F. Duque y F. Martínez Marzoa, en el marco del congreso: "La filosofía de Kant dos-cents anys despres" que se organizó en la Universitat de Girona en 2004. (Véase: Videos de las conferencias: Kant después de 200 años


30 de noviembre de 2007

Franz Brentano: Sobre los múltiples significados del ente según Aristóteles

En Ediciones Encuentro se publica el libro de F. Brentano: Sobre los múltiples significados del ente según Aristóteles. La traducción de este libro (por cierto, prácticamente inencontrable en su versión original alemana), la realiza Manuel Abella. Según puede leerse en la información ofrecida por la editorial:

"Esta es la primera traducción al español de la disertación con la que un jovencísimo Franz Brentano de apenas 25 años se doctoró in absentia por la Universidad de Tubinga, en 1862. La obra fue publicada ese mismo año en Friburgo, sin que desde entonces haya conocido nueva edición alemana, a pesar de lo cual se ha convertido en un clásico de referencia obligada para el estudio del problema del ser en Aristóteles. Ejemplo de ello es la admiración entusiasta de Martin Heidegger, quién encontró en ella “la revelación de la filosofía” y un estímulo en su propio cambio de pensamiento.


Brentano comienza su tratado recapitulando los diferentes pasajes en que Aristóteles habla de sentidos del ente, mostrando que todos ellos se dejan reconducir a una cuádruple distinción, expresada en los conceptos de lo accidentalmente ente, el ente en el sentido de la verdad, el ente en potencia y el ente en acto y, finalmente, el ente categorial. Esta división central sirve para articular la obra, que se ordena en cuatro capítulos, dedicados a cada uno de estos sentidos."

A continuación ofrecemos el enlace a un extracto de la introducción del libro, en formato pdf, de su traductor:

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27 de noviembre de 2007

XXI Congreso Alemán de Filosofía: "Mundo de vida y ciencia"




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En Septiembre de 2008 tendrá lugar en la Universidad de Duisburg-Essen la 21. edición del Congreso alemán de filosofía. El tema del congreso será: "Mundo de vida y ciencia" (Lebenswelt und Wissenschaft). Hasta el 31 de enero de 2008 está abierto el plazo para la presentación de propuestas para posibles comunicaciones. Entre las secciones en las que se divide la participación en el congreso, rúbricas tales como "fenomenología", "estética" o "teoría de las ciencias sociales, naturales y del espíritu". La información sobre el congreso se encuentra en el siguiente enlace:
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XXI. Deutscher Kongress für Philosophie: "Lebenswelt und Wissenschaft"
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via: Information Philosophie.
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26 de noviembre de 2007

Martin Heidegger: Seminarios de Zollikon

La editorial jitanjáfora Mrelia publica en su serie "fenomenología" esta traducción de los Zollikoner Seminare de Martin Heidegger. El libro recoge el texto de los seminarios que, bajo la dirección del psicólogo Medard Boss, ofreció M. Heidegger, los diálogos entre ambos y la correspondencia, textos que van desde los 40 hasta la década de los 70. La traducción corre a cargo de Ángel Xolocotzi.
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Seminario del Archivo-Husserl de París: "Fenomenología de la atención I: Atención y percepción"

Durante 2007 y 2008 el Archivo Husserl de París organiza el seminario "Fenomenología de la atención I: atención y percepción", que toma como centro de la discusión el volumen XXXVIII de la Husserliana: Wahrnehmung und Aufmerksamkeit. Texte aus dem Nachlass (1893-1912) publicado en 2004. Las sesiones del seminario, que se extienden desde noviembre de 2007 a junio de 2008, las protagonizan las conferencias de, entre otros, J.-F. Courtine, H.-H. Gander o B. Wandenfels.
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véase el programa de conferencias: CNRS: Séminaire des Archives Husserl 2007-2008
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via: phenomenology newsletter
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22 de noviembre de 2007

Alea, número 5 / 2007: "Hermenéutica"




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Para este próximo número se ha proyectado la elaboración de un monográfico dedicado a la hermenéutica, y más concretamente, a la reflexión sobre el sentido, posibilidad y legitimidad de la comprensión de la filosofía como un quehacer hermenéutico. La idea de un cuestionamiento de la hermenéutica, del que quisiéramos dar cuenta en este número y que tiene la intención de abrir en el marco de esta publicación un debate acerca de cuestiones fundamentales de la labor filosófica contemporánea, ha ido abriéndose paso en el seno de la redacción de Alea a partir de preguntas orientativas tales como: qué idea o representación de la hermenéutica en cuanto tal, más allá de su definición como teoría de la interpretación, permitiría su asimilación a la filosofía. Dicha cuestión se hallaría por su parte íntimamente ligada a la de la determinación de cuál sea la tarea que hoy día debe asignarse a la filosofía en tanto fundamento de su posible o incluso necesario ejercicio hermenéutico. Desde esta perspectiva cabría a su vez interrogarse por aquellos rasgos que aparecerían como constitutivos de esa filosofía hermenéutica o por el modo en que su proceder concreto debería articularse.


Nos complace poder contar para plantear estas preguntas con la participación de:

Adriano Fabris, Manuel Jiménez Redondo, Arturo Leyte, Jean-Luc Marion y Felipe Martínez Marzoa

El número 5 de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica será publicado por la editorial Documenta Universitaria antes de finales de año.
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7 de noviembre de 2007

Recensiones de Alea: "Heidegger-Jahrbuch", R. Rodríguez: "Del sujeto y la verdad" y J.-P. Vernant: "Le traversée des frontières"

Ofrecemos a continuación, en formato pdf, una serie de recensiones publicadas en el número 3 de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica.
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Ramón Rodríguez: Del sujeto y la verdad
por Carlos Marzán Trujillo
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Jean-Pierre Vernant: Le traversée des frontières. Mythe et politique II
por Joana Masó Illamola
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4 de noviembre de 2007

B. Waldenfels: The Question of the Other

Drawn from a series of lectures that Bernhard Waldenfels delivered in honor of the Chinese philosopher Tang Junyi, The Question of the Other is a collection of seven papers introducing what he calls a new sort of responsive phenomenology. This means that our experience does not start from our own intentions or from our common understanding, but from something that happens and appeals to us, disturbing our projects and forcing us to respond. We only become ourselves by responding to the Other. Hence otherness is not restricted to the otherness of the Other or to that of another order, it rather penetrates ourselves. We need a peculiar logic of response which includes items like singularity, inevitability, and asymmetry, and which transgresses the limits of common rules. This general perspective will be specified by dealing with crucial issues such as: the power of events which precede our own initiatives; a special kind of time lag which separates what strikes us from our responding; the intertwining of selfhood and otherness within our bodily experience; and violence as an extreme form of refusing and violating the Other’s demand. At last it will be shown how otherness penetrates the spatial structures of our lifeworld and how hospitality shapes our being in the world. Otherness means being never completely at home.
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“Bernhard Waldenfels is the most important systematic thinker of otherness in the phenomenological tradition. These stimulating lectures, delivered at the Chinese University of Hong Kong, discuss the horror of the alien and analyze its occurrence in terms of a preconceptual pathos that elicits a response on the part of the human subject. Just as this deep affectivity precedes linguistic description, so the Other occasioning it bears a surplus that lies beyond whatever is said about it. Readers will find in these lively lectures an original and illuminating understanding of otherness as it enters into their everyday lives.” — Edward S. Casey, Distinguished Professor of Philosophy, Stony Brook University, State University of New York
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(via Phenomenology Newsletter)
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1 de noviembre de 2007

Video de las conferencias: "la filosofía de Kant después de 200 años"

Presentamos los videos del "Simposio Internacional de la Cátedra Ferrater Mora" de la Universitat de Girona realizado en octubre de 2004 y titulado: "La filosofía de Kant dos-cents anys despres".
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De los videos alojados en la página web de la Universitat de Girona, ofrecemos los enlaces a los videos de las siguientes conferencias:
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Felipe Martínez Marzoa
(Univeridad de Barcelona)
"El concepto y el 'mero' concepto"
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Félix Duque
(Universidad Autónoma de Madrid)
"De la belleza al asco.
El fondo irreductible de la estética"
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(El resto de los videos se encuentra en la siguiente dirección: Simposio Internacional sobre Kant (octubre de 2004; Universitat de Girona). Los videos presentan algunas interrupciones y cortes. Es de lamentar que la conferencia de F. Duque, por ejemplo, no esté disponible en su totalidad. Sin embargo, dado el interés de las contribuciones al congreso, se ha creído que merecía la pena ofrecer estos enlaces.)
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(16.XI.07: Dado que ha habido problemas para ver los videos de las conferencias, y suponiendo que el problema podría tener que ver con que es necesario instalar el programa "real player" para reproducirlos, ofrecemos aquí el enlace a la página web en la que puede descargarse gratuitamente el programa:
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Descarga gratuita del reproductor: RealPlayer.-
)
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29 de octubre de 2007

Dilthey Yearbook - Call for Papers

En una entrada anterior del blog de Alea ya se anunciaba la publicación en 2008 de un anuario dedicado al pensamiento de W. Dilthey (véase Dilthey. International Yearbook, entrada del 28 de sept. de 2007).

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Sus editores solicitan ahora la presentación de contribuciones para su posible publicación en el primer número del anuario. El volumen 1 de 2008 estará dedicado al tema Dilthey, Kant y el neokantismo y los artículos pueden estar escritos en inglés, alemán, francés, italiano, portugués y español (!). El plazo para la entrega de manuscritos está abierto hasta el 1 de septiembre de 2008.

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Más información en www. dilthey.org

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25 de octubre de 2007

Klaus Held - International Journal of Philosophical Studies

El International Journal of Philosophical Studies, editado por la editorial Routledge, dedica en 2007 un número a la obra del Prof. Klaus Held bajo el título de: Klaus Held: Reflections on Time, Mood and Phenomenological Method.
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El K. Held, estudió filosofía, griego y latín durante los años 50 y principios de los 60 en las universidades de Munich, Friburgo, Bonn y Colonia. Se doctoró en 1962 bajo la dirección de L. Landgrebe, de quien fue asistente en la Universidad de Bonn, trabajando posteriormente también en las universidades de Aachen y Wuppertal. A día de hoy, es profesor emérito de la Bergische-Universität Wuppertal. Su trabajo se ha centrado en tres temáticas fundamentales: la fenomenología de Husserl y de Heidegger, prestando especial atención a los problemas del método fenomenológico y su posición histórica; la historia de la filosofía griega antigua y la filosofía política.

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El propio Held entiende su trabajo como: «Una consecución de la fenomenología como fenomenología del mundo y a la vez como una renovación de las ideas antiguas de filosofía y ciencia entre los griegos. Sus investigaciones de fundan sobre todo en el concepto de «mundo de la vida» [Lebenswelt] desarrollado por Husserl y en las propuestas de una «fenomenología de lo inaparente» [Phänomenologie des Unscheinbaren] del Heidegger tardío. Su fenomenología del mundo se bifurca, además, en una fenomenología del mundo político y una fenomenología del mundo natural, que darían pie, por un lado, a una reconsideración de los fundamentos históricos y sistemáticos de la filosofía política y, por otro lado, a una nueva determinación de la noción de mundo que pudiera servir para fundamentar una ecología filosófica.»

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Además de estudios sobre su obra de distintos autores, este número del International Journal of Philosophie Studies, publica el texto de K. Held: "Fenomenología del 'tiempo auténtico' en Husserl y Heidegger".

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En el siguiente enlace se puede descargar una versión de libre acceso en formato pdf de este texto:
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(via Phenomenology Newsletter)

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21 de octubre de 2007

Debate sobre Heidegger en la televisión francesa

La cadena de televisión Public Senat francesa, ofreció una emisión dedicada a la discusión sobre la figura de Martin Heidegger y su relación con el nazismo. En ella, participan tanto E. Faye como F. Fédier, principales protagonistas del debate en los medios franceses.
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(via: Asociación de estudiantes de filosofía - UCR)
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El debate sobre Heidegger y el nazismo

La implicación política de Heidegger en 1933, ha ocupado de nuevo en los últimos años un lugar preponderante en el debate público acerca del filósofo. Con la publicación del libro Heidegger - L’introduction du nazisme dans la philosophie de E. Faye, los suplementos culturales de los diarios franceses y alemanes han ofrecido un marco para una nueva edición de esta discusión y dio pie a que F. Fédier editara el volumen Heidegger – à plus forte raison como respuesta al libro de Faye.
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(véase la entrada: Debate sobre Heidegger en la televisión francesa)



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Que este marco pueda permitir una discusión filosóficamente relevante es algo que debe juzgar el lector, para ello compendiamos en el siguiente listado, una serie de contribuciones que da cuenta, además, de los parámetros en los que ha movido el debate:
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Alfred Schmidt: Nationalsozialismus und Philosophie (Recensión en Deutschlandfunk, 30.01.06)
Thomas Meyer: Ein Denker für Hitler? (Die Zeit, 21.07.05)

véase, además, las entradas de los blogs phainomena.de
y philosophia al respecto;
así como el prólogo de F. Fédeir a Heidegger - a plus forte raison.
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El mundo académico alemán ofrecerá también su contribución a esta cuestión desde las páginas del anuario dedicado al pensador alemán Heidegger-Jahrbuch, publicado por la editorial Alber de Friburgo. Los volúmenes IV y V de este anuario, que se publicarán conjuntamente en 2008, estarán dedicados al tema "Heidegger y el nacionalsocialismo" e incluirán, respectivamente, "documentación y textos" e "interpretaciones".
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18 de octubre de 2007

Weakening Philosophy: Essays in Honour of Gianni Vattimo

La editorial académica Mc Gill-Queen's University Press publica este volumen, editado por Santiago Zabala y que rinde homenaje a Gianni Vattimo. En él, más de una veintena de contribuciones de, entre otros, J. Grondin, M. Frank, Ch. Taylor, U. Eco, J.-L. Nancy, o los recientemente fallecidos R. Bubner y R. Rorty, analizan la recepción de la hermenéutica y la formación del pensiero debole en la obra del filósofo italiano.
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vid. el índice del libro: Waekening Philosophy. Essays in Honour of Gianni Vatimo
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y la información editorial en la página web de McGill's-Queen University Press,
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"Vattimo is recognized principally for his philosophical approach known as il pensiero debole, or "weak thought," which for him has a positive connotation in its realization and affirmation of the present condition of existence, characterized by the increasing erosion of the traditional metaphysical and rational foundations of modernism. While this is indeed an expression of nihilism, he argues throughout the corpus of his work that nihilism need not be construed solely or at least primarily as reactive and destructive. Vattimo announces rather an "optimistic" nihilistic phase of intellectual and cultural realization that will lead to an actual ethical, social and political transformation. In the present postmodern scenario of rapidly changing values, belief systems, geopolitical boundaries and epistemological foundations, the project of one such as Gianni Vattimo is sorely needed. The publication of Weakening Philosophy: Essays in Honour of Gianni Vattimo is thus a cause for celebration. This collection of very fine essays not only further establishes Vattimo's rightful place in contemporary European philosophy, it also takes up his call to advance the crucial active and affirmative engagement with thinking and society...
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vid., la recensión de este volumen por B. Schroeder en "Notre Dame Philosophical Reviews"
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12 de octubre de 2007

Programa del I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica (Santiago de Chile), octubre de 2007

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I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica
Departamento de Artes y Humanidades
Universidad Andrés Bello (Santiago, Chile)
Santiago, 17 - 19 de octubre de 2007

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28 de septiembre de 2007

Dilthey. International Yearbook

La desaparición en el año 2000 del anuario dedicado al pensamiento de Dilthey y, en general a la filosofía y las ciencias del espíritu, Dilthey-Jahrbuch, fue, sin duda, una mala noticia para el mundo académico y, especialmente, para investigadores implicados en el estudio de la filosofía hermenéutica y fenomenológica. El Dilthey-Jahrbuch, era publicado por la editorial Vandenhoeck & Ruprecht entre 1983 y 2000, sirviendo principalmente como órgano de expresión del grupo de investigación dedicado a Dilthey y la filosofía hermenéutica fundado por F. Rodi en la Ruhr-Universität de Bochum (cf. Dilthey-Forschungsstelle an der Ruhr-Universität Bochum).





El anuario no contaba sólo con colaboradores habituales del más alto nivel (H.-G. Gadamer, por ejemplo, pudo participar en más de una ocasión), sino que, además, dedicaba un lugar destacado a la edición y publicación de textos inéditos (del legado manuscrito, lecciones, correspondencia, etc.) de algunos de los pensadores que dieron forma a la filosofía del XX. Así, aparecieron textos de G. Misch o H. Plessner. A partir de este trabajo de edición, por ejemplo, se dio a conocer en el marco del anuario tanto el denominado Natorp-Bericht de M. Heidegger, como sus Kasseler-Vorträge de 1925 sobre "La investigación de Dilthey y la disputa contemporánea por una cosmovisión histórica". Como decimos, en este sentido el Dilthey-Jahrbuch ocupaba un puesto difícilmente sustituible entre las publicaciones periódicas dedicadas en general a la filosofía. (Véase la noticia de prensa de la Universidad de Bochum al respecto.)
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Por lo dicho, el anuncio de la editorial Frommann-Holzboog de Stuttgart (Bad Cannstatt) de la próxima aparición de un anuario internacional dedicado al pensamiento de W. Dilthey y, en general, a la filosofía y las ciencias del espíritu, es una buena noticia en este sentido. El nuevo anuario se denominará Dilthey. International Yearbook for Philosophy and the Human Sciencies y será editado por asíduos colaboradores del anterior Dilthey-Jahrbuch, H.-U. Lessing, R. Makkreel y R. Pozzo. El primer número de este Dilthey. International Yearbook estará dedicado a la relación de Dilthey con Kant y el neokantismo y su publicación está prevista para 2008.
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Véase la información editorial en la página web de Frommann-Holzboog.
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26 de septiembre de 2007

Nuevo volumen de la Husserliana

La editorial Springer publica el volumen 39 de las Obras completas de Edmund Husserl: Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916-1937) [El mundo de la vida. Interpretaciones del mundo dado y su constitución. Textos del legado manuscrito (1916-1937)]. Edición de R. Sowa.

Este volumen genera especial interés porque, en estos textos que cubren un espacio de tiempo de más de dos décadas, el concepto de "mundo de la vida", ligado principalmente a los desarrollos tardíos del Husserl en la Crisis, se revela como un recurso ya trabajado por Husserl en su proyecto de rehabilitación del mundo intuitivo y precientífico frente a las ciencias y las corrientes naturalistas en filosofía.
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Véase la información editorial sobre este volumen de la Husserliana.
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(Via Phenomenology Newsletter)
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Hermenéutica: Congresos en EE.UU. y Gran Bretaña

Esta semana comienza el congreso anual de la Sociedad Norteamericana de Hermenéutica Filosófica (North-American Society for Philosophical Hermeneutics). Se celebra entre el 28 y 29 de septiembre en la Universidad de Villanova. El programa de conferencias está publicado en su página web e incluye como documentos pdf muchos de los textos de las ponencias.
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Véase: Programa de conferencias (NASPH, Annual Conference 2007)
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Por otro lado, la Sociedad Británica de Fenomenología (British Society for Phenomenology) anuncia para 2008 un congreso dedicado igualmente a la hermenéutica que llevará por título: Hermeneutic. Contemporary Prospects (Tradition, Transmission and Treason). Este congreso tendrá lugar en la Universidad de Oxford entre el 4 y el 6 de 2008. Los organizadores solicitan desde su página web el envío de ponencias para participar en él.
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Véase: Call for Papers (Hermeneutics: Contemporary Prospects, Oxford 2008)
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(Via Phenomenology Newsletter)
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22 de septiembre de 2007

Un manuscrito inédito de Heidegger.

Gracias a la página web phainomena.de, administrada por M. Schölles en colaboración con la Sociedad para la filosofía fenomenológica de Tübingen (Tübinger Gesellschaft für Phänomenologische Philosophie), tenemos noticia de la próxima publicación de un manuscrito hasta ahora desconocido de Martin Heidegger.
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El manuscrito, que lleva por título "Vermächtnis der Seinsfrage" [Legado de la pregunta por el ser], escrito aparentemente entre 1973 y 1975, constituye parte de los trabajos previos de Heidegger para una extensa introducción a la edición de sus obras completas, la Gesamtausgabe. Ausgabe letzter Hand publicada desde 1975 por Klostermann. Este trabajo debió quedar inacabado por razones de salud. El texto no fue incluido en el plan de edición de la Gesamtausgabe y a partir de 2008 irá apareciendo en la serie anual (Jahresgabe) de la Martin-Heidegger-Gesellschaft que publica textos aún inéditos de Heidegger para los socios de esta sociedad, en volúmenes con reproducciones facsimilares de los manuscritos del filósofo. (véase la entrada en el blog de Alea: "Textos de Heidegger publicados al margen de la Gesamtausgabe").
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Para más información sobre este manuscrito, véase:
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página web de la Martin-Heidegger-Gesellschaft.
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la noticia en phainomena.de: "Neues Heidegger-Manuskript"
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("Vista desde el cuarto de estudio de la cabaña"... es lo que podía leerse, escrito de puño y letra del propio Heidegger en el reverso de la foto que utilizamos para ilustrar esta noticia. La foto fue objeto de una subasta en internet -a través la página ebay.de- en abril de 2007, alcanzando un precio final que superaba los 600 euros.)
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19 de septiembre de 2007

Heidegger. Nuevas publicaciones

Apuntamos de manera breve algunas publicaciones aparecidas recientemente de -y sobre- M. Heidegger.



Martin Heidegger: Gedachtes; Gesamtausgabe, vol. 81.-

Hoy, 19 de septiembre, se publica el volumen 81 de la obra completa de M. Heidegger: Gedachtes. Editado por P.-L. Coriando de la Universidad de Friburgo. El volumen recoge textos de diferentes épocas y de contenido dispar: Poemas, fragmentos, correspondencia, etc.



Véase la información ofrecida por la editorial Klostermann.


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G. Figal y F. Volpi (eds.): Heidegger und Aristoteles; Heidegger-Jahrbuch, vol. 3.-

Aparece el tercer volumen del anuario dedicado al pensamiento de M. Heidegger, esta vez dedicado monográficamente a la relación de Heidegger con Aristóteles. En esta ocasión se da a conocer - a partir de los apuntes de algunos de sus alumnos - una serie de seminarios de Heidegger dedicados a la interpretación de textos de la ética y la metafísica de Aristóteles (véase: "textos de Heidegger publicados al margen de la Gesamtausgabe"). La sección de interpretación recoge contribuciones de G. Figal, F. Courtine, H. Vetter, et al. Además, se incluye un informe de A. Vallega y C. Lambert sobre la recepción de la obra del filósofo alemán en Latinoamérica.

Véase la información en la página web de Alber Verlag.

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M. Steinmann (ed.): Heidegger und die Griechen; Schriftenreihe der Martin-Heidegger-Gesellschaft, vol. 8.-

El volumen colectivo Heidegger und die Griechen, editado por M. Steinmann de la Universidad de Friburgo recoge la mayoría de las conferencias de un congreso sobre Heidegger que tuvo lugar en esa misma universidad durante 2005. Contribuciones de R. Bernet, E. Angehrn, F. Volpi, et al., sobre la interpretación heideggeriana de Platón, Aristóteles, Heráclito, etc.

Véase la información editorial en la página web de Klostermann.


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Añadido el 25 de septiembre de 2007 - via Phainomena.de.-

Heidegger-Studien, vol. 23.-
Being-Historical Thinking, and Life-Philosophy, Anthropologism, Racism and Formal Logic.-
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Incluye textos de Heidegger y artículos de H. France-Lanor, S.M. Campbell, et al.


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Véase la información editorial en la página weg de Duncker & Humblot.-

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17 de septiembre de 2007

Entrevista a Ernst Tugendhat

"Die Zeit des Philosophierens ist vorbei". Bajo ese título publica el diario alemán TAZ. Die Tageszeitung la entrevista realizada por U. Herrmann al filósofo alemán E. Tugendhat, profesor emérito de la Universidad de Tübingen. Tugendhat empezó su trabajo filosófico bajo la influencia fundamentalmente de Husserl y de Heidegger, sirvió como mediador en el mundo académico alemán de la filosofía analítica y ha dedicado muchas de sus últimas obras a la discusión ética.
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En esta entrevista Tugendhat explica las motivaciones de su última reconsideración y recuperación de la mística (cfr. Egozentrizität und Mystik, 2003), su comprensión del quehacer filosófico contemporáneo, su tematización de la "angustia ante la muerte", etc. Pero, sobre todo, son de especial interés sus declaraciones sobre su relación con la filosofía de Heidegger y su defensa de la reflexión filosófica - especialmente en ámbitos como la ética- frente a la intervención de las nuevas ciencias biológicas, cognitivas y neurológicas.

En la entrevista admite Tugendhat haber comprendido su labor filosófica como un intento de "superar" a Heidegger, con quien estudió en Friburgo a su vuelta a Alemania en 1949, y con quien pudo aún discutir su crítica de la noción heideggeriana de verdad. De nuevo en relación con Heidegger, comenta que la editorial C.H. Beck le propuso escribir un libro sobre Ser y tiempo. Su postura fundamentalmente crítica en relación con Heidegger se lo habría impedido: "siempre he creído - comenta Tugendhat- que había en él algo deshonesto. En lo personal y político por supuesto, pero también en lo filosófico" ("Ich glaube, dass er etwas Verlogenes hatte. Menschlich-politisch allemal, aber auch im Philosophischen.") Algo que cifra, fundamentalmente, en la pérdida de la dimensión crítica efectuada por su noción de verdad, en la que, como Unverborgenheit, ya no se le puede contraponer esencialmente un concepto de falsedad. Para Tugendhat, en Heidegger no tiene lugar un concepto de falsedad o no-verdad (Unwahrheit). Esa es la razón de su rechazo a la hora de escribir un libro sobre Ser y tiempo, "para escribir un comentario a un libro -declara Tugendhat- uno tiene que mantener una relación primariamente positiva con él." Y su comentario podría resultar "demasiado destructivo".

La ruptura con un proceder propiamente fenomenológico, como el de Husserl o Heidegger, la asume Tugendhat a partir de su descubrimiento de la filosofía analítica y su contacto con el mundo filosófico anglosajón: "Allí descubrí que con la filosofía analítica podían explicarse más fácilmente cosas para las cuales Husserl habría hecho algunos inventos como la intuición categorial. Esa fue para mí una importante ruptura metódica (Das war für mich ein sehr großer methodischer Einbruch). Permanecí aferrado a planteamientos de Heidegger, pero no seguí fascinado por él. Heidegger intentó aplicar sus conceptos metafísicos a Aristóteles. Por contra, yo quise mostrar que Aristóteles ya se dirigía a una filosofía analítica del lenguaje (sprachanalytische Philosophie)."
En la entrevista se explican además las razones por las que Tugendhat rechaza la mayoría de las aplicaciones que desde la investigación científica sobre la conducta o el cerebro se pretenden poner en juego en las discusiones éticas y filosóficas. "Yo mismo soy un naturalista, veo al hombre como parte de la evolución biológica. Sin embargo, de lo que se hace en las ciencias biológicas en relación con el hombre hay muy poco que sea significativo." El papel de la filosofía a la hora de discutir nociones como la de libertad no queda clausurado con la aparición de disciplinas científicas como la neurobiología, etc. Esto, por otra parte, no quiere decir que hubiera un conocimiento filosófico seguro: "El deseo de sostenerse en un suelo asegurado es el resto de una conciencia autoritaria. Es una reliquia de aquellos tiempos en los que se creía poder recibir de los dioses todo lo esencial mediante la revelación."
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Entrevista a Ernst Tugendhat en alemán (TAZ)
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(via Eidos)
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10 de septiembre de 2007

Husserl de D. Woodruff Smith (The Routledge Philosophers)

En la serie de monografías sobre clásicos de la filosofía de la conocida editorial británica Routledge (Routledge Philosophers), se publica esta introducción a Husserl de D. Woodruff Smith. En ella se pretende ofrecer una visión global del pensamiento del filósofo y señalar su influencia en diferentes ámbitos de reflexión como la filosofía de la lógica, el lenguaje, la ciencia, etc., concluyendo la relevancia de su aportación a la discusión filosófica contemporánea.

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W. M. Martin reseña este libro para Notre Dame Philosophical Reviews: "The Husserl presented here is not narrowly a phenomenologist, but in equal parts a philosopher of language and logic, a contributor to set-theory, an ontologist, epistemologist, mereologist, and even — in a tantalizing final chapter - a value theorist of sorts. The accounting Smith gives of all this goes a long way toward showing the fundamental unity in all these projects; moreover it systematically resists the old picture of Husserl lurching through a series of conversions — from psychologism to anti-psychologism, from realism to idealism, and so on. Smith’s Husserl lays down a fundamental position on a range of fundamental issues in his Logical Investigations, including a meta-theory of the unity of his various bodies of doctrine; in large measure he remains true to those commitments through the remainder of his career. Obviously this is a lot to cover even in a large book (nearly 500 pages), and at places one feels the lack of closer scrutiny, supporting evidence, or critical assessment. But the book fulfills its aims admirably, providing an advanced introductory survey of the whole of Husserl’s vast empire, together with provocative and illuminating interventions on a number of important particular points and disputes. But in the end the very clarity of the vision presented here also serves to bring some of the vulnerabilities of Husserl’s position into sharp relief."
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Véase la recensión completa de este libro por W. M. Martin en Notre Dame Philosophical Reviews, Sept. 2007.
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(via Continental Philosophy)
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9 de septiembre de 2007

Sobre J.-L. Marion: "De la originariedad de la donación"

La editorial Alber de Friburgo de Brisgovia (Alemania) publica el volumen colectivo Von der Ursprünglichkeit der Gabe. Jean-Luc Marions Phänomenologie in der Diskussion [De la originariedad de la donación. La fenomenología de J.-L. Marion en discusión]. El libro, editado por M. Gabel y H. Joas, recoge cuatro textos de Marion traducidos al alemán - en un intento explícito de dar más difusión a su pensamiento en el mundo de habla germana - y una serie de estudios de diferentes especialistas sobre su obra. Estos toman como objeto de sus interpretaciones el concepto de donación, que cifran como la noción central de la fenomenología y la filosofía de la religión del autor francés. Como es sabido, J.-L. Marion es uno de los exponentes más destacados de la actual filosofía francesa, reconocido principalmente por sus trabajos sistemáticos en el campo de la fenomenología, en los que es fundamental la noción de donación (cf., por ejemplo, Réduction et donation. Recherches sur Husserl, Heidegger et la phénoménologie, Paris 1989 o Étant donné. Essai d'une phénoménologie de la donation, Paris 1997).

4 de septiembre de 2007

"Husserl y Heidegger": Congreso en Friburgo (Alemania)

En abril de 2007 el blog de Alea. Revista Internacional de Fenomenología informaba acerca del congreso organizado por la Asociación Martin Heidegger (Martin Heidegger Gesellschaft) sobre el tema: Heidegger y Husserl que tendrá lugar entre los días 12 y 14 de octubre de 2007, en la Universidad de Friburgo, coincidiendo con la celebración del 550 aniversario de esta universidad.
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La Martin Heidegger Gesellschaft da a conocer el programa de conferencias que reproducimos a continuación:
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Viernes, 12 de octubre

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16.30 h.
Günter Figal (Freiburg)
Phänomenologie und Ontologie
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17.45 h.
Jean-Luc Marion (Paris)
Les origines de Gegebenheit / es gibt dans Sein und Zeit:Husserl, Meinong et Natorp
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Sabado, 13 de octubre
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9.30 h.
Dan Zahavi (Kopenhagen)
Phänomenologie und Transzendentalphilosophie
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11.00 h.
John Sallis (Boston)
Die Logik des Denkens
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15.00 h.
Michael Großheim (Rostock)
Phänomenologie des Bewusstseins oder des Lebens? Husserl und Heidegger in Freiburg
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17.00 h.
Rudolf Bernet (Leuven)
Leiblichkeit als Phänomen bei Husserl und Heidegger
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Domingo, 14 de octubre
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9.30 h.
Hans-Helmuth Gander (Freiburg)
Phänomenologie der Lebenswelt
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11.00 h.
Mario Ruggenini (Venedig)
Die Zukunft der Phänomenologie. Zwischen Sinngebung der Subjektivität und dem Fragen nach
der Wahrheit
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Además, se organizará igualmente un workshop internacional de doctorandos en el que se dará cuenta de los trabajos en curso y se abrirá la discusión con una serie de ponencias dedicadas a la relación entre Heidegger y Husserl. Véase el programa de este workshop.
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Nota sobre el congreso en la página web de la Martin Heidegger Gesellschaft

Nota sobre el congreso en la página web de la Albert-Ludwigs-Universität Freiburg
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(via phainomena)
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28 de agosto de 2007

José Gaos: "Introducción a la fenomenología"

La editorial Encuentro publica Introducción a la fenomenología seguida de la crítica de Husserl al psicologismo, libro de José Gaos. Los textos fueron presentados por Gaos como tesis doctoral y en oposiciones a cátedra, su interés, sin embargo, excede estas motivaciones académicas. Según reza la información editorial: "Estos dos ensayos no son sólo monumentos documentales del momento más esplendoroso de la filosofía académica en la universidad española, ni pertenecen sólo a la brillante historia de la difusión temprana de la fenomenología en España, sino que exponen con indudable originalidad la filosofía fenomenológica de su autor." La edición de estos textos corre a cargo de A. Serrano de Haro.
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Información de la Editorial.

véase: M. Barrios, recensión del libro, (El Cultural, 12/7/2007).

véase también, sobre la obra de J. Gaos: T. Rodríguez: Plan de publicación de la obra completa de José Gaos (Anales del seminario de historia de la filosofía, 18 /2001).

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23 de agosto de 2007

Congreso de la Asociación Alemana de Fenomenología (octubre 2007)

Entre los días 3 y 6 de octubre de 2007 tiene lugar en la Universidad Técnica de Darmstadt el Congreso Internacional de la Asociación Alemana de Fenomenología.
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El tema del congreso: "Espacios y lugares. Tensiones de un paradigma".



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vid. el programa de conferencias: Räume und Orte. Spannungen eines Paradigmas.
página web de la Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung


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27 de julio de 2007

Heidegger: "Zur Sache des Denkens", volumen 14 de la Gesamtausgabe

La editorial alemana Vittorio Klostermann, encargada de publicar la obra completa de Martin Heidegger, saca al mercado el volumen 14 de esa Gesamtausgabe: Zur Sache des Denkens. La edición del texto la realiza F.-W. von Herrmann.

El libro Zur Sache des Denkens se publicó originalmente en la editorial Niemeyer con ocasión del 80º aniversario de Heidegger en 1969. Esta primera edición incluía la conferencia "tiempo y ser", el protocolo a dicha conferencia, así como los textos "mi camino en la fenomenología" y "el final de la filosofía y la tarea del pensar".


A estos textos se suman ahora, en el marco de la edición de la obra completa, una serie de anexos y noticias marginales del propio Heidegger. Además, se incluyen escritos de Heidegger que documentan su colaboración con Husserl y un pequeño texto titulado: "la comprensión del tiempo en la fenomenología y en el pensamiento de la pregunta por el ser".


Es de destacar que con la publicación de este volumen se cierra la primera sección o Abteilung - de escritos publicados por Heidegger entre 1910 y 1976 - de la edición de la obra completa del filósofo que realiza la editorial Vittorio Klostermann: la mencionada Gesamtausgabe.


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16 de julio de 2007

J.-F. Courtine: "L'abc de la déconstruction" (video de una conferencia)


Del listado de videos recogidos en la página web philosophie en france - véase la entrada en alea - rescatamos ahora el video de una conferencia de J.-F. Courtine (Archivo Husserl) sobre Derrida y la deconstrucción.
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Se trata de "L'abc de la déconstruction" ofrecida en el ciclo de conferencias "Derrida, la tradition de la philosophie" organizado en 2005 por Jean-François Courtine (Archives Husserl de Paris), Francis Wolff (ENS) y Frédéric Worms (univ. Lille III, CIEPFC, ENS) y con el apoyo institucional del Archivo Husserl de París, el departamento de filosofía de la Escuela Normal Superior y el Centro Internacional de la Filosofía Francesa Contemporánea.
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videos de "philosophie en france"

La página web philosophie en france, ofrece una serie de recursos en internet que incluye un listado de videos de conferencias y otros videos de filósofos franceses contemporáneos o de estudiosos de otras nacionalidades dedicados a la filosofía contemporánea en lengua francesa.
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Entre otros, el listado incluye material multimedia de Derrida, Agamben, Badiou, Deleuze, etc.
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15 de julio de 2007

F. Dastur: "Heidegger, Derrida et la question de la différence" (video de una conferencia)

Ofrecemos el video de la conferencia de Françoise Dastur: "Heidegger, Derrida y la cuestión de la diferencia", ofrecida en el marco del coloquio "Derrida, la tradición de la filosofía" organizado en 2005 por Jean-François Courtine (Archives Husserl de Paris), Francis Wolff (ENS) y Frédéric Worms (univ. Lille III, CIEPFC, ENS) y con el apoyo institucional del Archivo Husserl de París, el departamento de filosofía de la Escuela Normal Superior y el Centro Internacional de la Filosofía Francesa Contemporánea.

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F. Dastur: "Heidegger la question du Logos"

Françoise Dastur, es doctora en Filosofía y Letras por la Universidad de Lovaina, Bélgica, con una tesis titulada: Dire le temps: Esquisse d’une chronologie phénoménologique, dirigida por J. Taminiaux y defendida ante un jurado conformado por Paul Ricoeur, Jacques Derrida y Gerard Gérard. En la actualidad, Dastur es profesora de la Universidad de Niza - Sophia Antipolis y desde octubre de 2000 trabaja como investigadora en el Centro de Investigación sobre la Historia de las Ideas, también dependiente de la Universidad de Niza.
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La prestigiosa editorial J. Vrin publica su monografía: Heidegger. La question du Logos. El texto que anuncia esta publicación dice:

"Le nom de Heidegger est habituellement associé, chez ceux qui ne l’ont pas lu et ne le connaissent que par ouï-dire, au mieux à une « philosophie de l’existence » qui s’oppose à la vision scientifique du monde et s’exprime dans une langue obscure, et au pire à un irrationalisme qui a partie liée avec les forces de la terre et du sang qui ont combattu les « Lumières » européennes. On est ainsi par avance persuadé que Heidegger est « contre » la logique et la science et qu’il s’est donc situé sur un terrain plus ou moins « poétique » totalement extérieur à celles-ci. On se propose au contraire de montrer que Heidegger a fait de la question du logos, terme qui signifie en grec à la fois « raison » et « langage », le centre permanent de son questionnement, de ses premiers travaux « logiques » à sa dernière méditation sur le langage."
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véase la información en la página web de la editorial
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